"Şiirsel şarkılar ve bilimsel alanlar ayni şeyi tasvir
etmeyi çalışırlar: gerçeği.
Ancak onları farklı kılan, kullandığı dildir.
Bilimsel dilin uzmanlaşmasına karşın şiirsel dil evrensel olmak
ister.
Bu ikilem, şiir ve bilimin asla kesişmeyecek olan paralel yollar
izlediğini ve izleyeceğini gösterir mi ?"*
*
*
Şiiri sevmek ve anlamak için mevcut anahtar, şiirin
bizzat kendisidir.
Gaston Bachelard**, "Ozan, okuyucunun ruhunda şiirsel heyecanı harekete geçiren bir güce sahiptir" diyor.
Gaston Bachelard**, "Ozan, okuyucunun ruhunda şiirsel heyecanı harekete geçiren bir güce sahiptir" diyor.
Paul Eluard***, "esinlendiğinden daha fazla
esinlendirendir" der şair için.
Gerçek şiir, okuyucuda özgün ilgi yaratan, geliştiren bir
eşiktir.
Gerçek şiir, insanın içinde var olan ozanlığı doğrudan seslendirir.
Gerçek şiir, insanın içinde var olan ozanlığı doğrudan seslendirir.
Çünkü insanların büyük çoğunluğu şair ruhludur.
Her insan gördüğü bir manzara-
güzellik önünde hayretini saklayamaz, şiirsel yetenekleri dolayısıyla poetik
bir heyecan duyar.
İnsanların poetik içgüdüsünü uyandırmak için yeterince kuvvetli imgeler , her zaman ozanın duygularında , düşüncesinde sürekli olarak ortaya çıkmaz.
Ozan, çevresindeki güzelliğin bilincine ulaştığı zaman yaşadığı yoğun heyecan anlarını okuyucuda çoğaltma misyonuna sahiptir.
Ozan, okuyucusuna sunduğu imgelerin çokluğuyla ve dili coşkunca kullanarak bu görevini yerine getirir.
Ozan, okuyucuda uykuya dalmış şiiri uyandırmaya çalışır.
İnsanların poetik içgüdüsünü uyandırmak için yeterince kuvvetli imgeler , her zaman ozanın duygularında , düşüncesinde sürekli olarak ortaya çıkmaz.
Ozan, çevresindeki güzelliğin bilincine ulaştığı zaman yaşadığı yoğun heyecan anlarını okuyucuda çoğaltma misyonuna sahiptir.
Ozan, okuyucusuna sunduğu imgelerin çokluğuyla ve dili coşkunca kullanarak bu görevini yerine getirir.
Ozan, okuyucuda uykuya dalmış şiiri uyandırmaya çalışır.
O, insanların güzellik bilincini kaybetmemelerini
sağlar. Bu olgu hem birey, hem de toplum için çok önemlidir.
Güzellik, kendi başına saf bir sanattır. Güzellik, yaşamın
en önemli avuntusudur.
Bir acem özdeyişi bunu şöyle açıklar: "eğer sen bana iki ekmek verirsen, ben ruhumu besleyecek sümbüller almak için onun birini satarım."
Bir acem özdeyişi bunu şöyle açıklar: "eğer sen bana iki ekmek verirsen, ben ruhumu besleyecek sümbüller almak için onun birini satarım."
*
"Kamış kalemlerle yazsam seni
Güzel bir sevdaya türkü olursun
Söğüt dallarına yürüyen suda
Bitmeyen güzelliklere soyunursun"
"Kamış kalemlerle yazsam seni
Güzel bir sevdaya türkü olursun
Söğüt dallarına yürüyen suda
Bitmeyen güzelliklere soyunursun"
T. Ayhan ÇIKIN
**
(*)Hervé BONEIN, "Sciences et Poésie: Des Amours Contrariées",http://www.revue.crdp-nice.net/fiche_ouvrage.php?ouv_id=161
(**) Gaston Bachelard (1884- 1962), Fransız bilim ve şiir filozofu.. Başlıca eserleri: La Formation de l'esprit scientifique (Bilimsel ruhun oluşumu), La Psychanalyse du feu (Ateşin psikanalizi), L'eau et les rêves (Su ve rüyalar)..
(***)Paul Éluard (Eugène Émile Paul Grindel) (1895-1952), Fransız şairi. Önce Dadaizm'e katıldı, sonra Sürrealizm'in öncülerinden oldu. Başlıca eserleri: Capitale de la douleur (Acının Başkenti) (1926), Liberté (Özgürlük) (1942).
(*)Hervé BONEIN, "Sciences et Poésie: Des Amours Contrariées",http://www.revue.crdp-nice.net/fiche_ouvrage.php?ouv_id=161
(**) Gaston Bachelard (1884- 1962), Fransız bilim ve şiir filozofu.. Başlıca eserleri: La Formation de l'esprit scientifique (Bilimsel ruhun oluşumu), La Psychanalyse du feu (Ateşin psikanalizi), L'eau et les rêves (Su ve rüyalar)..
(***)Paul Éluard (Eugène Émile Paul Grindel) (1895-1952), Fransız şairi. Önce Dadaizm'e katıldı, sonra Sürrealizm'in öncülerinden oldu. Başlıca eserleri: Capitale de la douleur (Acının Başkenti) (1926), Liberté (Özgürlük) (1942).
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder